Avanza en la entrevista definiendo algunas de las actividades vinculadas a este particular dominio cultural: "los mecanismos empleados para salvaguardar el patrimonio inmaterial y los utilizados para preservar el material. «Son muy distintos en la forma, pero no en el fondo», dijo el ex miembro del Consejo de Europa. En su opinión, «todo mecanismo de salvaguarda, exige conocer el bien, identificarlo, estudiarlo, desarrollarlo, incluirlo en una lista, y hacerle objeto de protección mediante los mecanismos legales que son iguales para el patrimonio material y para el patrimonio inmaterial».”
Algunas características del patrimonio cultural inmaterial – PCI – según la UNESCO son:
los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas que las comunidades, los grupos y, en algunos casos, los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. se transmite de generación en generación;
es recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia;
infunde a las comunidades y los grupos un sentimiento de identidad y de continuidad; promueve el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana;
es compatible con los instrumentos internacionales de derechos humanos existentes; cumple los imperativos de respeto mutuo entre comunidades, grupos e individuos y de desarrollo sostenible.
pero, en todo caso, cabría preguntarse si el recurso crítico no es una fuerte conciencia por lo propio como caso irrepetible de la experiencia humana.
Enlaces de esta entrada:
Cantabria posee un importante patrimonio cultural inmaterial
Patrimonio Inmaterial – Convención del 2003
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11 comentarios:
Es admirable que en alguna parte del mundo existan este tipo de iniciativas cuando nosotros, por ejemplo, no hemos podido aún conservar, ni siquiera, el patrimonio cultural material.
Creo se impone ya, nos pongamos a trabajar en serio en la conservación de nuestra rica cultura, edificios, fachadas, lugares, en fin todo aquello que hoy en nombre del progreso se destruye alegremente, y luego en este revolucionario proyecto de resguardar los usos y costumbres, como el chuenga, aquel que hacia malabares en las tribunas de los clásicos del domingo.
El Patrimonio Cultural Inmaterial es parte de la cultura de todas las sociedades, algunas están de manifiesto y trabajan sobre ella y otras culturas no. Lamentablemente, no todas las culturas explotan en su totalidad el patrimonio inmaterial que poseen y creo que es una parte fundamental para identificar a cada cultura como tal, para saber identificarla profundamente y en lo atinente a las ideas principales, saber puntualizarlas incrementando así su identidad.
El Patrimonio Cultural Inmaterial es parte de la cultura de todas las sociedades, algunas están de manifiesto y trabajan sobre ella y otras culturas no. Lamentablemente, no todas las culturas explotan en su totalidad el patrimonio inmaterial que poseen y creo que es una parte fundamental para identificar a cada cultura como tal, para saber identificarla profundamente y en lo atinente a las ideas principales, saber puntualizarlas incrementando así su identidad.
Algo muy importante a tener en cuenta a la hora de plantear políticas de gestión de este tipo de patrimonio es la vulnerabilidad del mismo por esa carencia de un soporte material, por ello es urgente una instrumentalización clara de su salvaguarda. Las Administraciones deben tomar conciencia de que en determinados casos el peligro de pérdida de las manifestaciones intangibles es inminente. He visto como se plantean -en teoría- medidas para garantizar su conservación, pero en la práctica la realidad es bien distinta.
Un saludo a todos:
Gara González
El patrominio cultural inmaterial circula y se transforma permanentemente. Esa capacidad de circular es a la vez su potencialidad - hacerse cuerpo en una sociedad detreminadada - pero también su principal amenaza porque al trasformarse puede deformarse hasta hacerse irreconocible. De allí la necesidad de registrarlo, difundirlo y preservarlo. Pero también la claridad de las políticas culturales en el sentido de no pretender congelar un contenido sin considerar su componente social e histórico ¿Un tanto complejo, no?
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